پاسخنامه المپياد عربي –گروه تجربي ورياضي

 

 

رديف	الف	ب	ج	د
1	*
2				*
3				*
4		*
5				*
6		*
7	*
8				*
9			*
10		*
11	*
12		*
13				*
14		*
15				*
16			*
17		*
18	*
19				*
20			*
21	*
22			*
23		*
24		*
25	*
26			*
27				*
28				*
29		*
30	*
31			*
32			*
33	*
34				*
35		*
36			*
37	*
38		*
39				*
40	*

 

بسم رب المطر والتفاح : سوالات درس عربي( تجربي ورياضي) مرحله ي مقدماتي المپياد

 

www.alarabeyat.blogfa.com: آدرس گروه عربي شهرستان دهدشت

1- عیّن الصحیح في الترجمه أو التعریب

الف)الشعاع الضوئي قدتکوَّنَ من سبعه الوانٍ شعاع نوري از هفت رنگ تشکيل شده است.

ب) پروردگارا آن چه را به صالحان وعده داده ای به من عطا فرما : ربّ هب لي ما تـَعدُه بالصالحین .

ج) قد أعد الله الجنه لِعِباده الصالحین : خداوند بهشت را برای عبادت کنندگان صالح آماده کرده است .

د) به سوی پدر رفت پس پدر ش او را بوسید و در کنار خویش نشاند : راح نحو أبیه فقبّلـُهُ الأب و أجلسه عنده .

 

2- « إلهي وفـّقـْنا لما تحب ُّ» عین الأقرب إلی مفهوم العبارة :

الف) لقاك هواي           ب- والله یعدکم مغفرة منه   ج) اللهم أنطقني بالهدی            د) إلهي هب لي رضاك.

 

3- « از پروردگارت بخواه که گناه بزرگم را ببخشد .»

الف) اُدعِي ربّك أنْ یَعفَ ذنبي عظیم .                                 ب) اُدعُ ربّكَ أنْ یَعف َذنبي العظیمَ .

ج) اُدعو ربَّكَ أنْ یَعْفـُوَ ذَنبي العظیم .                                د) اُدعِي ربَّكِ أنْ یَعفـُوَ ذَنبي العظیمَ .

 

4- عین الخطأ :

الف) فسبحان الله ربّ العرش عمّا یَصفون .                      ب) و نَوضِعُ الموازینَ القسط لیوم القیامة .

ج) الّذین یرثون الفردوس هم فیها خالدون .                   د) و لن تجد لسنّه الله تبدیلا ً .

 

5- عین الخطأ :

الف-  زبان عربی از شیواترین زبان های جهان است : اللغة العربیة من أفصح لغات العالم .

ب)- قاضی درباره ی کار جنایتکار پرس و جو کرد : استفسَرَ القاضي عن عمل الجاني .

ج)"صحیح الآخر" همان چیزی است که همه ی حرکات روی آن ظاهر می شود : "صحیح الآخِر" هو ما یَظهَرُ علیه جمیع االحرکات .

د- برادرت کسی است که در زمان سختی تو را بشناسد : أخیكَ مَن یَعرفكَ في وقت الشدّة .

6- عین الصحیح عن کلمه "عباد" في العبارة التالیه : « إن الأرض یَرِثها عبادي الصالحون .»

الف) خبر و مرفوع              ب) فاعل و تقدیرا ً مرفوع           ج) مضاف إلیه و مجرور          د) مفعول به و تقدیرا ً منصوب

 

7- عین الخطأ :

الف) هُنَّ خِفنَ / أنتنّ خِفنَ       ب) هُنَّ سِرْنَ / أنتنّ سِرْنَ     ج) هُنَّ ذ ُقـْنَ / أنتنّ ذ ُقـْنَ         د) هُنَّ قـُمْنَ / أنتنّ قـُمْنَ

8- ماهو المناسب للفراغین ؟ « مَن ..... کلمه َ الحق ....... »

الف) یَقـُولْ – ینـْجُو                    ب) یَقـُلْ – یَنـْجوُ                      ج یَقـُولْ – یَنـْجُ                    د) یَقـُلْ – یَنـْجُ

9- « إنْ تَرُحْ عند والدیك و تَزَرْهما ، یُجازِك َالله خیرَ جزاء ! » عین الصحیح للمخاطبة :

الف) إن تروحي ... و تزرهما ، یجازیك ...                             ج) إن تروحي ... و تزوریهما ، یجاز ِك ...

ب) إن تروحین ... و تزرهما ، یجازیك ...                            د) إن تروحین ... و تزوریهما ، یجاز ِك ...

10- عیّن الصحیح للمضارع المنصوب و المجزوم من فعل "یَبْني" :

الف) لن یَبْنِيَ – لم یَبْنِيْ                ب) لن یَبْنِيَ – لم یَبْن ِ             ج) لن یَبْن َ– لم یَبْن ِ             د) لن یَبْن َ– لم یَبْنِيْ

11- عین الجمله  التي "المفعول به"فيها  أکثر من واحد :

الف).    جعل الله الأنبیاء رحمه  للناس                                        ب). رحم الله المؤمنین رحمه ً واسعه

ج) تظهر ظاهره قوس قزح في الايام الماطره .                        د) نزل الله القرآنَ تنزيلاً لهدايه الناس

اقرأ النص التالي  بدقه  ثم أجب عن الأسئلة (15-12  ) بما یناسب النص :

«في الحیاة أحوال لاتخضع لإرادة الإنسان ، فهي بعض الأحیان حُلوه(فیها حَلاوة) حسنه و أحیانا ً مرّة مکروهة ! فالمصائب محك للإنسان . إذا استطاع المرء أن یصمد أمامها یقدر علی تحکیم إرادته علی الأیام ، فإنّ مع العسر یُسرا ً !  و لیحذر المرء أن یستسلم  و یطمئنّ بها ؛ ففي ذلك هلاکه و خیر الناس من عمل في یوم نعیمه ما یساعده علی العیش في یوم بؤسه . لأن الدهر یومان یوم لك و یوم علیك! »

12- أفضل الناس من ...

الف) تغلـّب علی المصیبة !                                          ب) لایخضع سریعا ً لإرادة الناس !

ج) یصمد أمام الصعوبات !                                        د4) لایری أوضاع العالم ثابتة ً فیتأمل !

 

13- یُخدع و یُهلك في هذه الدنیا مَن ...

الف) لایقدر علی مواجهة الصعوبات !                            ب) أراد حلاوة الدنیا و یبغض مرارتها !

ج)   لایجاهد في سبیل العیش و السعادة !                       د) ظنّ أنّ الدنیا علی حالة واحدة

14 - «في الحیاة أحوال لا تخضع لإرادة الإنسان .» عین الأقرب إلی مفهوم العبارة :

الف) إنما الدنیا خیال عارض!                            ب- ماکل ما یتمنی المرء یدرکه!

  ج) لایفرّ المرء من القدر، بالخوف!                 د) قدیفعل العُسر مالایفعل الیُسر!

15- عیّن الصحیح في التشکیل : « إذا استطاع المرء أن یصمد أمامها یقدر علی تحکیم إرادته علی الأیام !»

الف) یَصمُدُ– یَقدرُ– إرادَتـَهُ – الأیام ِ       ب) أنْ – أمامَ – یقدرْ– تحکیم ٍ

 ج) استطاعَ – المرءُ – أنَّ – یَقدرْ          د ) المرءُ – یَصمُدَ– تحکیم ِ– إرادةِ

16- « کان الأولادُ قد تـَعَوَّدُوا أنْ یَقومُوا بـِجَمیع هذِهِ الأعمال .»

الف) فرزندان عادت می کردند که به انجام تمامی این کارها بپردازند . 

  ب) بچه ها عادت کرده اند که همه ی این کارها را انجام دهند .

ج) فرزندان عادت کرده بودند که همه ی این کارهاراانجام دهند .

د) فرزندان برگشته بودند تا تمامی این کارها را انجام دهند .      

17- «تجتهد الطالبة في دروسها اجتهادا ً» تـُقال هذه العبارةَُ لِمَنْ ...

الف) یطلبُ نوع وقوع الفعل       ب) یشكُّ في وقوع الفعل           ج) یجهل زمانَ وقوع الفعل        د) یسأل عن کیفیة وقوع الفعل

18- عیّن العبارة التي ما جاءَ فیها "مفعولٌ مطلقٌ للنـّوع " :

الف) حَقـَّقـْنا في الحرب المفروضة انتصارا ً عظیما ً .                 ب) ینظرونَ إلی العالـَم نـَظـَرَ العابدینَ فیه .

ج) یا تلمیذي فرحت ُ من نجاحكَ فرحا ً لایُوصَفُ .                   د) نحمدُ الله حمدَ الشاکرین .

19- عین العبارة التي کلمة "کثیرا ً" لیس لها مناسبٌ :

الف) و إنّ ... من الناس ِعن آیاتنا لغافلون .                          ب) اِجتهدتُ اجتهادً... لِکـَيْ أنجَحَ في حیاتي .

ج) یُبَیِّنُ لکم ... ممّا کنتم تـُخـْفونَ عن الکتاب .                    د) تـَعجَّبَ ... من المسلمین حین سلـّم علیهم النبيّ

20- عیّن مافیه تأکید علی وقوع الفعل :

الف) ماشاهدنا في طریقنا إلا مناظر جمیلة .                          ب- تذهب الطالبات إلی المدرسة عاجلاتٍ و مُسرعاتٍ .

ج) من یطع الله و رسوله إطاعة ً، ینجح في الدنیا و الآخرة .   د نعلم أنّ بعض الجبال أکثر ارتفاعا ً من سائر جبال الأرض .

21- عیّن المفعول المطلق :

الف) شکرا ً علی تکریم الشهداء یا ذا المعرفه                       ب) إنّ علی نعماء الله شکرا ً کثیرا ً !

ج)     کان شکره شکرا حسنا  !                                            د) شکرک اکثر مني علي نعماء الله !

22- تقول لمن یسأل عن زمن الدراسة في المدرسة : «یبدأ المعلـّم الدراسة ...»

الف) مسرورا ً                      ب) في الصفّ                       ج) صباحا ً                          د) رغبة التعلیم

23- لرفع الشكّ عمّن یشكّ في "جهاد المقاتل" ، نقول له :

الف) رأیت المقاتل یجاهد بماله و نفسه !                         ب) جاهد المقاتل في سبیل الله مجاهدة !

ج) جاهد المقاتلُ  في إحراز مرضاة الله !                      د) یجاهد المقاتل جهادَ الجنود في صدر الإسلام !

24-  عيّن الخطاء «  في الافعال المعتلة »

الف) هنّ يَذ ُقنَ حلاوه الايمان

ب) طـَلـَبَ مِنهُم  أن يَصِفَ لـَه دواءً

ج)الا نسانُ  المُتعلِّـمُ يَصِلُ الي أهدافِهِ

د‌-      أنتنَّ تـَفـُزنَ في الحياةِ

25-  كيف يكون   « یرمي »  في صيغة المخاطبة من الامر  ؟

الف)   إرمِ          ب) رَمي      ج)  ترمي       د)   إرمي

26  -  عيّن المفعول فيه  :

الف)  لا تُضَيّع يومك                           ب) جاءَ يوم العيد

ج) سافرتُ يوم الماضي                       د) يوم  الجمعة  يومٌ سعيدٌ

27- كم  فعلاً معتلاً في البيت التالي ؟ «  ما كل ما يتمنّي المرء يد ركه     تجري الرياح  بما لا تشتهي السفن  »

االف)اثنان          ب) أربعة               ج) واحدٌ                 د) ثلاثه

28- عين الخطا

الف- هم  يَدْعُون        ب- هن يدعُون         ج-  هم يَدَعون           د- هن يَدَعون

29- ما هُوَ المناسب  للفراغ  ؟  «  المعلما ت ....الجيل القاد م  »

الف)  تربِّين          ب)   يربِّين         ج) يربُّون         د) تربوَن  

30- استخدم العبارة التالية مَعَ  « لَيسَ » :  « انتم متكاسلونَ  في عملكم »

الف) لستم  متكاسلينَ ......                          ب)  ليس أنتم متكاسلين .......

ج) انتم لستم متكاسلون .....                         ج) لستم أنتم متكاسلونَ

31- عَیِّن الخطا فی المعتلاّت :

الف)نحـنُ لَــم نهـدِ الظـالمیـنَ                               ب)الطـالبــهُ لَـم نَعُـد حتّـی الآنَ

ج) النّساء تُوبنَ مِن الذِنوبِ                             د) المسلمُ یَدعُو اللهَ ویسعی لِآخرتِهِ

32- میّز المضارع لـِ ( وَعَدتُم) :

الف)تَوعِدونَ                            ب)تَعِدینَ          

 ج)تَعِدونَ                               د) تَعِدنَ

33- عیّن ما لیس فیه فعلٌ معتلٌ :

الف) الّذینَ یُساعِدونَ المظلومین هُم مُفلِحونََ               ب) اللهُمَّ إقضَ دَینَ کُلِّ مَدین

ج)حَمَلتُ والدی الّـذی لـم یُشفَ مِن مرضِـهِ                د)تَوَقَّفَ قُربَ شجرهٍ لِیسَتریحَ .

34- ایُّ عبارهٍ لاتُبیِّنُ کیفیِه وقوع الفعل :

الف)یجتهدُ فی دروسِهِ اِجتهاداً لاینتهی                      ب)نستقبلُ مِنهُم اِستقبالَ الملوکِ

ج) ایُّها النّاسُ اُذکروا اللهَ ذکراً کثیرا                  ً د) هُم یخدمونَ الوطنَ خادمینَ لِلاسلام                      

35- کم مفعولاً فی هذه العبارهً : « عِندَ القتالِ یُهاجمونَ العدَّو مهاجمَه الاُسوِد»

الف)      واحدٌ       ب)      ثلاثه            ج) اِثنان                   د) أربعه

36- ماهو الصحيح من ماده هذه الافعال : عِدْ- دَعْ- عُدْ

الف- عاد- وعد- دعا     ب- عاد- دعا- ودع     ج- وعد- ودع- عاد   د- دعا- عاد- وعد

37- ماهوالصحيح للامر للمخاطبه من هذه الافعال : عاد-ُ رجا- ُسعي -َ

الف- عودي- ارجي- اسعي            ب- عدي- رجي- سعي

ج- عد- ارج- اسع                        د- عدي- ارجي- اسعيا

38- عين الافعال المعتله العين (الاجوف) :  يقال للذين ظلموا وماصانوا لسانهم عن الکذب قفوا وذوقوا عذاب النار

الف- ظلموا- يقال- ذوقوا     ب- يقال- صانوا- ذوقوا 

ج- ضانوا- قفوا- ذوقوا      د- يقال- صانوا- قفوا

39- ماهو الصحيح للاعراب والتحيل الصرفي: اَ تمنعنا ان نهدي وقد تعودنا ان نامن غضب الملوک بتقديم الهدايا

الف- تمنع: فعل مضارع،مزيد ثلاثي، مبني للمعلوم،معرب؛متعد/ فعل وفاعله  ضمير مستتر (انتَ )

ب- تعود: فعل مضارع، للغائبه،مزيد من باب تفعل؛لازم، / فعل وفاعله ضمير بارز (نا)

ج- تقديم: فعل،للغائب، مبني، مزيد من باب تفعيل / فعل وفاعله الهدايا

د- غضب: اسم،مفرد،مذکر،جامد،معرب،معرفه بالاضافه/ مفعول به ضاهرا منصوب

40 مامعني هذه المفردات:  الحبر- الظاهره- ظَهر- نواه

الف- مرکب،پديده،پشت،هسته                           ب- سياه،آشکار،چرک نويس،ني

ج- جوهر،مسلما،ميانه روز،بارالکتريکي        د- مرکب،رنگين کمان،پشت سر، هسته

مرحله مقدماتي المپیاد عربی رشته علوم انسانی

   

** عیّن الاصحّ و الادقّ فی الجواب للترجمه او التعریب او المفهوم(1-10)

1-  (( سأستغفر لک ربّی إنّه کان بی حفیّا)):

الف)   ازپروردگارم برای تو آمورزش خواهم خواست براستی که او نسبت به من مهربان است.

ب)   پروردگار او را ببخشای براستی که تو نسبت به من مهربان هستی.

ج)   از پروردگارش برای تو آمورزش خواست زیرا که پروردگارش بسیارمهربان است.

د)   پروردگارم تو را خواهد آمرزید زیرا او نسبت به ما مهربان بوده است.

2- ((یری الکافر یوم القیامه أن أعماله السیئه تشهد علیه و لابد من ذلک!)):

الف)انسان کافر روز قیامت را درحالیکه اعمال بدش علیه او شهادت می دهند خواهد دید وراه فراری هم ندارد.

ب)کافر روز قیامت را می بیند که کارهای بد او بر ضد وی شاهد هستند و هیچ راه چارهای برای او  نیست.

ج)انسان کافر روز قیامت را می بیند که اعمال بد گواه او شده است وراه گریزی هم از آن ندارد.

د)کافر روز قیامت می بیند که اعمال بدش علیه او شهادت میدهند وچارهای هم از آن نیست.

3-(( اذا أتاک کتابی هذا فاحتفظ بما فی یدک)):

 الف)این کتابم را به تو فرستادم بس بوسیله آن آنچه در دست توست حفظ شود.

ب) وقتی نوشته ام به تو برسد آنچه در دست داری را حفظ خواهد کرد

ج) هرگاه این بیش تو آمد نوشته ام را با دستانم حفظ کن.

د). وقتی چنین نامه ام به تو رسید آنچه دردست داری حفظ کن.

                                                       1

 

4-(( لن تطفیء عواصف الأرزاء لهب الحبّ اللهیّ فی الانسان الحر)):

الف)آتش عشق الهی با بادهای سهمگین بلا در انسان آزاده شعله ور خواهد شد.

ب). طوفانهای مصیبت زبانه آتش محبت خداوندی را در انسان آزاده خاموش نخواهد کرد.

ج) محبت خداوندی آتشی است که با طوفان بلا در انسان رهیده خاموش نمی شود

د)بادهای عظیم گرفتاری آتش محبت خداوندی را در دل انسان رهیده خاموش نمی کند.

5-((اذا کان منظارک الذی تری به الدنیا نقّیا فتری الدنیا کما خُلقت)):

الف) زمانی که  دیگاه تو به دنیا باک باشد بس دنیا را آن چنان خواهی دید که آفریده شده است.

ب- وقتی نظری که به دنیا میاندازی باکیزه باشد به دنیا بنگر که چگونه آفریده شده است. )

ج) هرگاه عینکی که با آن دنیا را می بینی باک باشد بس دنیا را همانطورکه آفریده شده است خواهی دید.

د) موقعی نظرت به دنیا باک می شود که دنیا را همانطور که آفریده شده است ببینی.

6- عیّن الخطاء:

الف)إصبر علی مراره الحق لتذوق حلاوه عاقبته!:    بر دشواری حق صبر کن تا شیرینی عاقبت آنرابچشی!

ب) اُترک الکسل الیوم لکی تتقدم غدا!:       اگر تنبلی امروز را ترک کردی فردا بیشرفت میکنی!

ج) لا حجاب أظلم من جهل الانسان ربّه!:    هیچ حجابی تاریکتر از جهل انسان نسبت به خدای خود نیست!

د-) سوء التدبیر مفتاح الفقر!:     بد اندیشی کلید نیازمندی است

 

 

 

 

 

7- عیّن الخطاء:

الف)! عش کالنسر فوق القمّه الشّمّاء!: همچو عقاب در بالای قله سنگی زندگی کن!

ب) إنّ فواده کالصخره الصمّاء!: براستی قلب او ما نند صخره سختی است

 ج) الزا هدون یجتنبون الخطیئات و هولاء محبوبون عند الله!: زاهدان از خطاء دوری می کنند و اینها بیش خدا محبوبند!

د) الظلم علی الضعیف أقبح الظلم!:  ظلم بر ضعیف زشترین ظلم است!

8-(( مثل ها برای بیان موضوعات به گونه اشاره بکار گرفته می شوند.)):

الف)          إستخدم الامثال یکون  لبیان الموضوعات علی الطریق الاشاره.

ب)          یستخدمون الامثال  لتبیین المواضیع علی طریق الایماء.

ج)          الامثال الموضوعه تستخدَم لتبیین الافکار علی سبیل التعریض.

د)          تُستخدَم الامثال  لتبیین المواضیع علی سبیل التعریض.

9- (( زن مسلمان با رعایت پایبندی به عفت در جامعه ظاهر می شود.)):

الف)   المرأه المسلمه یظهر فی المجتمع مع مراعاه الالتزام بالعفاف.

ب)   لتظهر المرأه المسلمه فی الجامعه مع رعایه الالتزام بالعفه.

ج)   تظهر المرأه المسلمه فی المجتمع مع مراعاه الالتزام بالعفاف.

د)   یجب علی المرأه المسلمه الظهور فی الجامعه مع رعایه التمسّک بالعفاف.

 

                                                                     3

 

** إقرأ النصّ التالی بدقّه ثم أجب عن الاسئله (12-10) بما یناسب النّص:

هناک اشخاص یظنّون أ نّهم أخذوا عهدا علی الدّ هر أنّه یهبهم کما هم یریدون و یشتهون .فکأ نّهم  لم یعرفوا  سنّه الدنیا و قا نونها فی عطا ئها وأخذ ها   هذه هی سنّه جاریه بأنّ الدنیا لا تهدأ عن عطاء تعطیه حتّی  تعود الی  صاحبه لتأ خذه ! أقوی الناس فی هذه الحیاه من إذا حصل علی نعمه لایتوقّع بقاءها طول الایّام ! فنحن إن لم نکن ناسین هذا الامر فی ساعه المیلاد ما کنّا باکین فی ساعه الموت.فلنومن أنّ للدنیا یومین یوما لنا و یوما علینا!

 

10- عیّن الصحیح للفراغ: السنّه الجاریه علی الدنیا هی........

  الف) المیلاد و السرور!         ب) الإعطاء و الأخذ!       ج) الموت والبکاء   د)النعمه والعطاء

11- عیّن الصحیح للفراغ: الخطاء لبعض الأشخاص أنّهم یتصوّرون أنّ الدنیا............

الف) دار القرار لا تتغیّر و لا تتبدّل!                  ب) تفنی فلا اعتماد علی ظواهرها!

 ج- معبر یعبرونه الیوم أو غدا!                   د- خیال عارض لا یبقی للانسان دائما!

12-(( یوما لنا و یوما علینا!)). عیّن الخطاء فی المقصود:

الف)!  لاتبقی الشدّه دائما ویأتی الفرج بعدالشدّه!   ب)اذا ظهرالعسر فعن قریب یأ تی الیسروالراحه!

 ج) إنّ العمرقصیرفلا نضیّع ایّامه       د)الدنیا لاتبقی علی حاله فإ ذا جاء ت النّعم فربمّا تزول!

                  عیّن الصحیح فی التشکیل:(14-13)

13-((الدنیا لاتهدأ عن عطاء تعطیه حتّی تعود الی صاحبه لتأخذه!)):

الف)تهدأ- تَعودَ- صاحبِ-تأخُذهُ                           ب)تهدَأ- عطاء- تعود- صاحبِ

ج) الدنیا- عطاء- تعطیه- تعود                           د) عطاء- تعطیه- تعود-تأخذ        

   

14- (( أقوی الناس فی هذه الحیاه من إذا حصل علی نعمه لایتوقّع بقاءها طول الأیام!)):

الف)   أقوی- الحیاه-من –طول                       ب) الحیاه- نعمه –یتوقّع- طول

ج) الناس- من- نعمه –یتوقّع                          د) نعمه- بقاء- طول- الأیام    

** عیّن الصحیح فی الإعراب و التحلیل الصرفی( 17-15)

15- ((یَظنّون)):

الف ) للغائبین- مزید ثلاثی من باب تفعیل-متعدّ/ فعل مرفوع و ضمیر النون البارز الجمله فعلیه ونعت ومرفوع محلا بالتبعیه

ب) مضارع- للغائبین- مزید ثلاثی من باب إفعال- متعد- معرب/ فعل مع فاعله جمله فعلیه

ج)فعل مضارع- مجرّد ثلاثی- مبنی للمعلوم-معرب/ الجمله فعلیه ونعت ومنصوب محلا بالتبعیه

د) مجرّد ثلاثی-مضاعف- مبنی للمعلوم/ فعل مرفوع بثبوت نون الاعراب وفاعله ضمیر الواو البارز

16-((یَهب)):

الف)  للغائب-متعد-مبنی للمعلوم- معرب/ فعل و فاعل الضمیر المستتر والجمله فعلیه ونعت

ب)  فعل مضارع- مجرّد ثلاثی- معتل و مثال-معرب/ فعل مرفوع و فاعل ضمیر ((هم))البارز و الجمله فعلیه

ج)  مضارع- للغائب - معتل و مثال(حرف العله محذوف)- متعد/ فعل و فاعله ضمیر ((هو)) المستتر

و الجمله فعلیه و خبر ((أنّ))

د) مجرد ثلاثی-  معتل و اجوف(حرف العله محذوف)- مبنی للمعلوم/ فعل مرفوع ومع فاعله جمله فعلیه وخبر((إنّ) و مرفوع محلا

 

 

 

17-((الدنیا)):

الف)  اسم-مشتق و اسم تفضیل- معرب- ممدود/ اسم ((أنّ)) و منصوب محلا

ب)  اسم-مفرد مونث –معرفه بال- معرب/  اسم ((أنّ)) و منصوب تقدیرا

ج)  مونث- جامد- معرفه بال- مقصور/ خبرو مرفوع تقدیرا بالتبعیه

د)   مفرد مذکر- مشتق وصفه مشبهه-معرب/ مبتدا و مرفوع محلا                 

18-عیّن الخطاءفی المعتل:

الف) أنتم تنهین الناس عن خطایاهم !                   ب) هنّ یخشین من أعمالهنّ السیّئه!

ج) أنتِ لا ترجین الا لطف ربّک دائما!                     د) أنتنّ تَنلن أهدافکنّ العالیه!              

19- عیّن الصحیح فی المعتلات:

الف)إن یری الانسان حقائق الحیاه فلن یخسر!                     ب) خرجت المعلمه و لم تعود الی الصفّ!

ج) لم تخلو الدنیا من المتاعب المختلفه أبدا!                     د ) لن تجری اُمور حیاتکِ کما تریدین!

20- میّز العباره التی جاء ت فیها جمله وصفیه:

الف) دخل المعلم الصفّ یبتسم.                         ب- لا ریب فیه أنّ الحیاه ثمینه.

3-) رأیتُ تلمیذهُ تحبّ الدراسه.                          د- الله لا یضیع أجر المحسنین..

21- عیّن ما لیس فیه فعل معتل ناقص:

 الف) اَطِعْ امّک فی البیت.                        ب) فَصلِّ لرّبک و انحر.          

  ج) ولکن الله یزکّی من یشاء.                  د) إبقَ هناک قرب الشجره لیستریح.      

 

 

                  

22- ما هو الخطاء فی الامر:

 الف1) تُمضی= أمضِ               ب)تنزوی= إنزوِ               ج)يهتدين :اهتدي          د)تصيد: صد        

23-                 عین الخطاحسب الاعلال

الف)      المضارع مِن «عاذ» للمتکلم وحده : أعوذُ

ب)      الماضی مِن «تاب -ُ» للغائبین : تِبنَ

ج)      الامرمِن«تُقیم» للمخاطب : أقِم

د)      المضارع مِن «أرادَ» : یُریدُ

24- عَیّن الصحیح للغائبات مِن : « راحَ الابنُ نحوَ أبیه»

الف)   راحَتِ البنات نحو أبیهنّ .       ب)    رُحنَ البناتُ نحو أبیهن .

ج)     راحَت الابنه نحو أبیها               د)     الابنه راحت نحو أمّها .   

25-   عین الخطأ في الأمر:

الف-    تفوز: فوزْ         ب-   تجوعینَ : جُوعي     ج-   تجـِدُ : جـِدْ     د-  تـَدومان : دوما

26- کم معتلا ً في الآیه التالیه : «ولمّا جاءَ أمرُنا نـَجَّیْنا هوداً و الذینَ آمَنوا مَعَهُ بـِرَحمةٍ مِنّا ..» (

  الف- واحد      ب- ثلاث      ج- اثنان      د- اربع     

27- عین ما فیه خطاٌ :     الف)      منظار: عینک ، بَسمه : لبخند ، جنَی : چید

ب)      هادم:منهدم کننده، حقیبه:ساک، تَضَجَّر:بستوه آمد

ج)      جائع : گرسنه ، تشاؤم:بدبینی ، شَوک : خار      د)   أسی : گناه ، نَسر:عقاب ، موجَّج:شعله ور

 

 

28- عین الخطافی الترجمه

الف)   «كُلُّ شىءٍ فـى الطّبيعهِ باسِمٌ » هر چيزي در طبيعت خندان است.

ب) «فلا يَري الْجمالَ مَن لَهُ نَفسٌ عَبوسٌ » بنابراين، كسي كه شخصیتی اخمو دارد، زيبايي را نمي‌بيند.

ج) «و لا يَرَي جمالَ الْحقيقه مَنْ تَدَنَّسَ قَلْبُه » و كسي كه دلش آلوده شود، زيبايي حقيقت را نمي‌بيند.

د)   «فكُلُّ إنسانٍ يَري الدّنيا مِن خِلالِ عَمَلِه و فِكْرِه» هر انساني در دنيا فقط عمل و فكرش را مي‌بيند.

29- ماهوالصحیح عن ( نـَمنَ - نِـمنَ - سِرنَ) علی التوالي :

الف-  ماض ٍٍ- ماض ٍ -ماضٍ        ب-    أمر- ماض ٍ- ماضٍ 

 ج-  أمر- أمر_امر                       د- ماض ٍ- أمر- ماض

30- عين الخطا:الف- هن يَدَعُون          ب- هم يَدعُون         ج- هن يَدعُون         د- هم يَدَعُون

31- ماهوالصحيح (المضارع للمخاطبتين ) من اعطي:

الف-    تعطان         ب- تعطين     ج- تعطيان     د- يعطون

32-   ماهوالصحيح من مصادر هذه الافعال: امضي- انزوي – انحني

الف- امضاء- انزواي- انحنا                   ب- امضاي- انزواي- انحناي

ج- امضاء- انزواء- انحناء                  د- امضا- انزوا- انحنا

33- ماهوالصحيح عن العدد والمعدود:

الف- ثلاثه رجال        ب- عشره طالبه            ج- احدعشر طالبه       د- اثنا عشره تلميذا

34- عيّن المفعول فيه  :الف)  لا تُضَيّع يومك                    ب) جاءَ يوم العيد

 ج) يوم  الجمعة  يومٌ سعيدٌ                   د) سافرتُ يوم الماضي 

 

                     

35- عَیِّن ما لیسَ فیه مفعول فیه  :

الف) الکــریـمُ اِذا وَعَــدَ وَفــَی                                    ب) هَل تُحِبُّ أن تعودَ أیام العید         

ج) الیـوم اکملـتُ لَکُـم دینَکُـم                                      د) یصومُ المسلمونَ شهر رمضان

36- استخدم العبارة التالية مَعَ  « لَيسَ » :  « انتم متكاسلونَ  في عملكم »

الف) انتم لستم متكاسلون .   ب)  ليس أنتم متكاسلين .......

ج) لستم  متكاسلينَ .        ج) لستم أنتم متكاسلونَ

37-جعل الفعل المبني للمعلوم مبنياللمجهول:(نكتب التمارين الجديده في الدفتر)

الف. تكتب التمارين الجديده  في الدفتر                   ب. نكتب التمارين الجديده في الدفتر 

ج. يكتب التمارين الجديده في الدفتر                        د.نكتب التمارين الجديده في الدفتر

38-ماهو الصحيح عن الاعراب؟

الف.ذلك البناءُعالٌ          ب.نجح الطلاب ين َاشتركوا في الامتحانِ

                              ج .سالت من الاَخَوانِ         د.هو ذا رايٍ عالٍ

39-  عين الفعل الذي ليس ذات مفعولين :

الف- اعطي       ب- علَّمَ         ج- جعل     د- هذَّبَ

40- ماهو الصحيح من ماده هذه الافعال : عِدْ- دَعْ- عُدْ

الف- وعد- ودع- عاد     ب- عاد- دعا- ودع     ج- عاد- وعد- دعا   د- دعا- عاد- وعد

 

-

 

 

 

 

کلاسهای تقویتی وکنکوری پاییز 90

مژده                                                                                                 مژده

 

                     قا بل توجه داوطلبان كنكور

            ودانش آموزان اول تا سوم دبیرستان                           کانون عربي پارسيان ثبت نام مي کند

 

 

 

                                  درس عربي رابه  مابسپاريد .

كلاسهاي آمادگي كنكور(  عربي )عمومي واختصاصي

(گروهي وفردی

شامل:

1-آموزش جامع قواعدعربي به روش نوين وكاربردي ازپايه تا تكميلي باساده ترين شيوه ودر كمترين زمان.

2-آموزش نكات بنيادي وكليدي (قواعد-ترجمه و.... )درقالب آزمون هاي استانداردومتناسب با سوالات كنكور.

3-  بررسي وتحليل سوالات كنكوردرسال هاي اخير .4-مرور ورفع اشكالات دروس عربي (اول تا پيش دانشگاهي).

5-آموزش روش هاي صحيح تست زني وسرعت عمل دركنكور.

6-برگزاري آزمون هاي مبحثي وجامع به سبك كنكور،تجزيه وتحليل ودرصدگيري سوالات بعدازهرآزمون.

محل ثبت نام: دهدشت:آموزشكده علمي آزاد زبان عربي پارسيان( كوچه بانك ملي مركزي، روبروي شايان ردياب).

مدرس: فلاحي(باهمکاری دبیران برجسته شهرستان)

:تلفن تماس [phone]

 

 

 

بارم بندی درو س عربی دبیرستان

تذكرات مهم :

1ـ رعایت بارم بندی درطرح سؤالات امتحانات نهایی الزامی ولی درامتحانات داخلی پیشنهادی است. بدیهی است رعایت بارم بندی درطراحی سئوالات امتحانات هماهنگ کشوری یا استانی از تضییع حق دانش آموزان جلوگیری خواهد کرد.
2- بر اساس تبصره 1/2 ماده 19 آیین نامه آموزشی دوره پیش دانشگاهی ، سؤالات امتحانات نوبت شهریور مراکز پیش دانشگاهی که به صورت هماهنگ منطقه ای طراحی می شود براساس20 نمره و همانند بارم بندی امتحانات جبرانی مربوطه می باشد.
3ـ بارم بندی دروس دوره ی متوسطه در دبیرستان های بزرگسالان همانند بارم بندی نوبت شهریور است.
4ـ مواردی ازکتاب درسی كه مطالعه آزاد اعلام گردیده در ارزشیابی ها لحاظ نمی گردد.

بارم دروس عربی

بارم بندی درس عربی (1) سال اول متوسطه
نمره	عناوین	مشترك در امتحان پایانی نوبت‌های اول ، دوم وشهریور	الف- ترجمه عبارت‌ها و درك و فهم متون  (11 نمره)
3	1- ترجمه عبارت ها، شامل متن درس ها، تمرینات و....
5/1	2- طرح سوالات چند گزینه ای در زمینه ترجمه باتوجه به الگوی كتاب
5/2	3- تهیه متن كوتاه متناسب با آموخته های دانش آموزان و طرح سوال درك مطلب
2	4-  تصحیح اغلاط از قبیل كارگاه ترجمه
1	5- شناخت معانی و مفاهیم واژه ها از قبیل: - دادن واژه های عربی و خواستن معادل فارسی آن. - دادن واژه های فارسی و خواستن معادل عربی آن. - دادن واژه های عربی و خواستن مترادف یا متضاد آن.
5/0	6- طرح سؤال آزاد در زمینه ترجمه،مانند :اكمل الفراغ …یافتن ترجمه كلمات از طریق كلمات هم خانواده .
5/0	7-  تعریب
نمره	عناوین	نوبت اول :	ب- كاربرد قواعد در عبارت ها (9 نمره)
5/2	1- یادآوری شامل: شناخت افعال و كاربرد صیغه های مختلف آن، ضمیر و اعراب بعضی كلما ت
25/2	2- ثلاثی مزید
25/2	3- جامد و مشتق
1	4- التحلیل الصرفی
1	5- اضواء قرآنیه و فی رحاب نهج البلاغه
نمره	عناوین	نوبت دوم :
1	1- شناخت افعال مجرد و مزید و كاربرد صیغه های مختلف آن
75/0	2-  ضمیر
5/0	3-  موصول
75/0	4-  معرب ومبنی
1	5-  جمله فعلیه ( فعل و فاعل و …)،مفعول به و جار و مجرور
1	6-  جمله اسمیه ( مبتدا و خبر و …)
2	7 - التحلیل الصرفی و الاعراب
1	8 - التشكیل
1	9 - اضواء قرآنیه ، فی رحاب نهج البلاغه
نمره	عناوین	شهریور :
1	1- شناخت افعال مجرد و مزید و كاربرد صیغه های مختلف آن
75/0	2- جامد و مشتق
75/0	3- ضمیر
5/0	4- موصول
5/0	5- معرب ومبنی
1	6- جمله فعلیه ( فعل و فاعل و …)،مفعول به و جار و مجرور
1	7 - جمله اسمیه ( مبتدا و خبر و …)
2	8- التحلیل الصرفی و الاعراب
5/0	9- التشكیل
1	10 - اضواء قرآنیه ، فی رحاب نهج البلاغه
تذكرات : 1ـ در نوبت دوم 5/2 نمره از بند الف بارم بندی به نیمه اول كتاب اختصاص داده شود . 2ـ در طرح سوالات سعی گردد در عبارت های كتاب تغییراتی داده شود و از دادن عین عبارت های كتاب خودداری شود.

بارم بندی درس عربی(2)سال دوم رشته های غیرعلوم انسانی
نمره	عناوین	( مشترك در امتحان پایانی نوبت های اول ، دوم وشهریور)	الف- ترجمه عبارت ها  و درك و فهم متون  (11 نمره)
3	1- ترجمه عبارت ها، شامل متن درس ها، تمرینات و....
5/1	2- طرح سوالات چند گزینه ای در زمینه ترجمه باتوجه به الگوی كتاب
5/2	3- تهیه متن كوتاه متناسب با آموخته های دانش آموزان و طرح سوال درك مطلب
2	4-  تصحیح اغلاط از قبیل كارگاه ترجمه
1	5- شناخت معانی و مفاهیم واژه ها از قبیل: - دادن واژه های عربی و خواستن معادل فارسی آن. - دادن واژه های فارسی و خواستن معادل عربی آن. - دادن واژه های عربی و خواستن مترادف یا متضاد آن.
5/0	6-  طرح سؤال آزاد در زمینه ترجمه،مانند :اكمل الفراغ …یافتن ترجمه كلمات از طریق كلمات هم خانواده .
5/0	7-  تعریب
نمره	عناوین	نوبت اول :	ب- كاربرد قواعد در عبارت ها (9 نمره)
1	1- معرفه و نكره
5/2	2- اعراب فرعی
1	3- اعراب تقدیری و محلی
5/1	4- صفت و مضاف الیه
2	5- التحلیل الصرفی و الاعراب
1	6- التشكیل
نمره	عناوین	نوبت دوم :
5/0	1- معرفه و نكره
1	2- اعراب فرعی ، تقدیری و محلی
5/0	3- عدد
5/0	4- صفت و مضاف الیه
75/1	5-  اعراب فعل مضارع
75/0	6-  معلوم و مجهول
1	7-  افعال ناقصه
75/0	8-  حروف مشبهه بالفعل و لای نفی جنس
75/1	9- الاعراب والتحلیل الصرفی
5/0	10- التشكیل
نمره	عناوین	شهریور :
5/0	1- معرفه و نكره
1	2- اعراب ظاهری (اصلی و فرعی )
75/0	3- اعراب تقدیری و محلی
5/0	4- صفت و مضاف الیه
5/1	5- اعراب فعل مضارع
75/0	6- معلوم و مجهول
5/0	7- افعال ناقصه
5/0	8- حروف مشبهه بالفعل
2	9- الاعراب والتحلیل الصرفی
1	10- التشكیل
تذكرات : 1ـ در نوبت دوم 5/2 نمره از بند الف بارم بندی به نیمه اول كتاب اختصاص داده شود . 2ـ در طرح سوالات سعی گردد در عبارت های كتاب تغییراتی داده شود و از دادن عین عبارت های كتاب خودداری شود.

بارم بندی عربی (2) رشته ادبیات و علوم انسانی
نمره	عناوین	( مشترك در امتحان پایانی نوبت های اول ، دوم وشهریور)	الف- ترجمه عبارت ها و درك و فهم متون  (11 نمره)
3	1- ترجمه عبارت ها، شامل متن درس ها، تمرینات و....
5/1	2- طرح سوالات چند گزینه ای در زمینه ترجمه باتوجه به الگوی كتاب
2	3- تهیه متن كوتاه متناسب با آموخته های دانش آموزان و طرح سوال درك مطلب
2	4-  تصحیح اغلاط از قبیل كارگاه ترجمه
5/1	5- شناخت معانی و مفاهیم واژه ها از قبیل: - دادن واژه های عربی و خواستن معادل فارسی آن. - دادن واژه های فارسی و خواستن معادل عربی آن. ـ دادن واژه های عربی و خواستن مترادف یا متضاد آن.
1	6-  تعریب
نمره	عناوین	نوبت اول :	ب- كاربرد قواعد در عبارت ها (9 نمره)
2	1-  یادآوری مباحث سال گذشته شامل: جمله فعلیه، جمله اسمیه، ضمیر، موصول، جامد و مشتق، ابواب ثلاثی مزید
5/0	2-  معرفه و نكره
5/1	3-  انواع اعراب
5/1	4-  اعراب فعل مضارع
5/0	5-  معلوم و مجهول
2	6-  التحلیل الصرفی و الاعراب
1	7-  اضواء قرآنیه، فی رحاب نهج البلاغه
نمره	عناوین	نوبت دوم :
2	1-  معرفه و نكره ، انواع اعراب ، اعراب فعل مضارع ، معلوم و مجهول
5/0	2ـ عدد
5/1	3ـ نواسخ
75/0	4ـ اضافه و توصیف
75/0	5ـ مفعول فیه ،تصغیر و نسبت
75/1	6ـ التحلیل الصرفی و الاعراب
75/0	7ـ التشكیل
1	8-  اضواء قرآنیه، فی رحاب نهج البلاغه
نمره	عناوین	شهریور :
1	1-  یادآوری شامل: جمله فعلیه، جمله اسمیه، ضمیر، موصول، جامد و مشتق، ابواب ثلاثی مزید
5/0	2-  معرفه و نكره
75/0	3-  انواع اعراب
75/0	4-  اعراب فعل مضارع
5/0	5-  معلوم و مجهول
5/0	6-  عدد
75/0	7-  نواسخ
5/0	8-  اضافه و توصیف
5/0	9-  مفعول فیه ،تصغیر و نسبت
2	10-  التحلیل الصرفی و الاعراب
5/0	11-  التشكیل
75/0	12-  اضواء قرآنیه، فی رحاب نهج البلاغه
تذكرات : - دروس 9 و18برای مطالعه آزاد می باشد و در ارزشیابی لحاظ نمی شود. - در نوبت دوم 5/2 نمره از بند الف بارم بندی به نیمه اول كتاب اختصاص داده شود . - درطرح سوالات سعی گردد درعبارت های كتاب تغییراتی داده شودوازدادن عین عبارت های كتاب خودداری شود.

بارم بندی كتاب عربی(3) سال سوم رشته های غیر علوم انسانی
نمره	عناوین	الف: ترجمه عبارت ها و درك و فهم متون  (11 نمره)	1- ارزشیابی پایانی نوبت اول :
3	1- ترجمه عبارت ها، شامل : متن درس ها، تمرینات و....
5/1	2- طرح سوالات چند گزینه ای در زمینه ترجمه
5/2	3- تهیه متن كوتاه متناسب با آموخته های دانش آموزان و طرح سوال درك مطلب
2	4- تصحیح اغلاط از قبیل كارگاه ترجمه
5/1	5- شناخت معانی و مفاهیم واژه ها از قبیل: - دادن واژه های عربی و خواستن معادل فارسی آن و بالعكس ـ دادن واژه های عربی و خواستن مترادف یا متضاد آن.
5/0	6- تعریب
نمره	عناوین	ب : كا ربرد قواعد در عبارت ها (9 نمره)
1	1-  شناخت فعل معتل و انواع آن
2	2- شناخت صیغه های مختلف فعل معتل و كاربرد آن
5/1	3 - مفعول مطلق و مفعول فیه
5/1	4- حال
2	5- الاعراب و التحلیل الصرفی
1	6- التشكیل
نمره	عناوین	الف: ترجمه عبارت ها و درك و فهم متون (11 نمره)	2 - ارزشیابی پایانی نوبت دوم و شهریور :
3	1- ترجمه عبارت ها، شامل : متن درس ها، تمرینات و....
5/1	2- طرح سوالات چند گزینه ای در زمینه ترجمه
2	3- تهیه متن كوتاه متناسب با آموخته های دانش آموزان و طرح سوال درك مطلب
2	4- تصحیح اغلاط از قبیل كارگاه ترجمه
1	5- شناخت معانی و مفاهیم واژه ها از قبیل: - دادن واژه های عربی و خواستن معادل فارسی آن و بالعكس ـ دادن واژه های عربی و خواستن مترادف یا متضاد آن.
5/0	6- تعریب
1	7-  ترجمه عباراتی خارج از كتاب مطابق با آنچه كه در كارگاه ترجمه درس هفتم آمده است.
نمره	عناوین	ب: كا ربرد قواعد در عبارت ها ( 9 نمره)
1	1- شناخت فعل معتل وكاربرد صیغه های مختلف آن
1	2- مفعول مطلق و مفعول فیه
75/0	3-  حال
1	4-  تمییز
75/0	5- مستثنی
5/1	6- منادی ، حرف عطف، مضاعف
5/1	7- الاعراب و التحلیل الصرفی
75/0	8-  التشكیل
75/0	9-  سوالاتی كه دبیر به اختیارخود از موضوعات مختلف كتاب طرح می كند.
تذكر : در طرح سوالات سعی گردد در عبارت های كتاب تغییراتی داده شود و از دادن عین عبارت های كتاب خودداری شود.

بارم بندی كتاب عربی (3) سال سوم رشته علوم انسانی
نمره	عنا وین	( مشترك در امتحان پایانی نوبت های اول ،دوم وشهریور)	الف: ترجمه عبارت ها و درك و فهم متون (11 نمره)
3	1- ترجمه عبارت ها، شامل : متن درس ها، تمرینات و....
75/1	2- طرح سوالات چند گزینه ای در زمینه ترجمه باتوجه به الگوی كتاب
5/2	3- تهیه متن كوتاه متناسب با آموخته های دانش آموزان و طرح سوال درك مطلب
75/1	4- تصحیح اغلاط از قبیل كارگاه ترجمه
1	5- شناخت معانی ومفاهیم واژه ها ازقبیل:دادن واژه های عربی وخواستن معادل فارسی آن ودادن واژه های فارسی و خواستن معادل عربی آن ودادن واژه های عربی و خواستن مترادف یا متضاد آن.
1	6- تعریب
نمره	عناوین	نوبت اول :	ب: كاربرد قواعد در عبارت ها ( 9 نمره)
75/1	1- یادآوری مباحث
5/0	2- شناخت فعل معتل و انواع آن
75/1	3- شناخت صیغه های مختلف فعل معتل و كاربرد آن
1	4- مفعول مطلق و مفعول له
1	5- توابع
2	6- الاعراب و التحلیل الصرفی
1	7- التشكیل
نمره	عناوین	نوبت دوم و شهریور :
1	1- یادآوری مباحث
1	2- ساختن صیغه های مختلف از فعل معتل
5/0	3- مفعول مطلق و مفعول له
5/0	4- توابع
5/0	5- حال
5/0	6- تمییز
5/0	7ـ منادی
5/0	8ـ استثناء
5/0	9- تعجب و مدح و ذم
1	10- بلاغت
75/1	11- الاعراب و التحلیل الصرفی
75/0	12- التشكیل
تذكر : در طرح سوالات سعی گردد در عبارت های كتاب تغییراتی داده شود و از دادن عین عبارت های كتاب خودداری شود.

بارم بندی عربی 3 تجربی وریاضی

بارم بندي در س عربي (3) متوسطه«تجربي ورياضي»

الف) ترجمه عبارتها ودرك وفهم متون(10 نمره)

 (

رديف	عنـــــــــاويـــــن	نمره
1	ترجمه عبارتها : شامل متن درسها ،تمرينات و..........(لِلتّــَرجمــــة)	3
2	طرح سؤالات چند گزينه اي در زمينه ترجمه (عَيِّـن التَّرجمـةَ الصَّحيحـةَ)	5/1
3	تهيه متن كوتاه و «سؤالات درك مطلب». (إقراْ النَّصَ التّالي ثُمَّ اَجِبْ عَن الاَسئلةِ)	2
4	تصحيح اغلاط ترجمه.(صَحِّـح الاَخـطاء َفي التَّـرجمـةِ)	5/1
5	شناخت معاني ومفاهيم واژه ها ازقبيل:1)عربي به فارسي    2)فارسي به عربي  3)مترادف        4)متضاد	5/1
6	تعريب (تبديل جمله فارسي به عربي)	5/.

 

ب) كاربرد قواعد در عبارتها(10 نمره)

نوبت اول:

رديف	عنـــــاوين	نمره
1	شناخت فعل معتل وانواع آن	1
2	شناخت صيغه هاي مختلف فعل معتل وكاربرد آن.	2
3	مفعول مطلق ومفعول فيه	2
4	حــال	2
5	التحليل الصرفي والاعراب (تجزيه وتركيب)	2
6	التشكيل(حركت گذاري)	1

 

بارم بندی درس عربی 2 تجربی وریاضی -نوبت اول

 

 

عربی ۲ ریاضی وتجربی

۱- ترجمه: ۳ نمره

۲- سوال چند گزینه ای در زمینه ترجمه: ۵/۱

۳- درک مطلب: ۵/۲

۴- صحح الاخطاء : ۲

۵- لغات : ۱

۶- اکمل الفراغ: ۵/

۷- ترجمه فارسی به عربی:۵/.

۸- معرفه ونکره : ۱

۹- اعراب فراعی:۵/۲

۱۰- اعراب تقدیری ومحلی: ۱

۱۱- صفت ومضاف الیه ۵/۱

۱۲- تجزیه وترکیب ۲

حرکت گذاری (تشکیل): ۱

درس پنجم عربی 2

  الإضافة والوصف (ترکیب اضافی و ترکیب وصفی)

 

درزبان عربی هرگاه دو اسم در کنار هم واقع شوند غالباً یکی از این سه حالت راخواهند داشت :

الف ) مبتدا و خبر    اَﷲُ علیمٌ   !   اَﷲ ُ:  مبتدا   علیم ٌ: خبر .

ب   ) ترکیب اضافی (مضاف و مضاف الیه )   !بابُ الصَّفِّ ، کتابُ محمَّدٍ

ج   ) ترکیب وصفی (صفت و موصوف )            ! الانسانُ الفاضِلُ          

 

در این درس می خواهیم با خصوصیات و ویژگیهای ترکیب اضافی و ترکیب وصفی آشنا شویم . گاهی دو اسم درکنار هم به گونه ای قرار می گیرند که از لحاظ لفظی وظاهری ونیز معنائی با همدیگر مرتبط می شوند. اینگونه ترکیب ها را « اضافی» یا «وصفی» می گویند.

 

                                                                                     ***

الف )  تعریف مضاف و مضاف الیه

 

هرگاه دواسم پشت سر هم بیایند و اولی را به دومی نسبت دهیم به اسم اول « مضاف» و به اسم دوم «مضافٌ الیه» می گویند. به عبارت دیگر به دو جزء ترکیباتی مانند:« کتابُ التلمیذِ ، ماءُ البِئر،اَشجارُ الغابَةِ» که جزء دوم به تنهایی وجود خارجی دارد و برای خود استقلال و هویت معین و مشخصی دارد، «مضاف» و « مضافٌ الیه» گفته می شود.

 

ب ) شناخت مضاف و مضافٌ الیه

1- مضاف و مضافٌ الیه ازنظر معنا دو کلمه مستقل شمرده می شوند که فقط به هم اضافه شده اند.

 مانند: « بابُ المدرسةِ » که دو اسم از هم جدا شدنی هستند و هر کدام استقلال و هویت و مصداق معینی دارند

  یعنی هم «باب» هویت مستقل دارد و هم «المدرسة»

 

2- مضاف هیچگاه « أل» و « تنوین » نمی گیرد. مانند ضَوْءُ  الْقَمَـرِ  -  صَیدُ  الْحَیَواناتِ                                      

                                                                                                ^{مضاف     مضافٌ الیه      مضاف      مضافٌ الیه}

3- «مضاف نقش نیست» بلکه در جمله نقش می پذیرد و إعراب آن متناسب با جمله می تواند مرفوع، منصوب، یا مجرور باشد. اما مضافٌ الیه خود نقش به شمار می آید و از جهت إعراب همیشه مجرور است. ( کُلُّ مُضافٍ اِلیهِ مجرورٌ )

 

مانند: اَلدُّنیا  مزرعة  الآخِرَةِ . اَلدُّنیا = مبتدا و مرفوع تقدیراً . مزرعة = خبر ومرفوع (مضاف). الآخرةِ = مضافٌ الیه و مجرور.

 

4- هرگاه ضمایر متصل به سه قسم کلمه ،به اسم متصل شوند« مضافٌ الیه و محلاً مجرور» می باشند .

 ضمایر  متصل به سه قسم کلمه عبارتند از : هُ، هُما، هُم، ها،هما،هُنَّ، کَ، کُما، کُم، کِ، کُما، کُنَّّ، ی ، نا .             

اما اگر ضمایر متصل به سه قسم کلمه به فعل متصل شوند« مفعولٌ به و محلاً منصوب» می باشند .                        

 

مانند:  ضَرَبَـهُ    ! هُ : مفعولٌ به ومنصوب محلا   ،  هذا کتابُهُ  ! کتاب : مضاف ،«هُ» : مضافٌ الیه محلاً مجرور

                  

 

 

اسماء دائم الإضافة

 

1- بعضی از اسمها همیشه مضاف واقع می شوند  وبامضافٌ الیه خود درجمله می آیند. ( یعنی همیشه اسم بعد از آنها  مضافٌ الیه می باشد ) به این اسم ها « اسماءِ دائم الاضافه» می گویند. که عبارتند از:

 

 کُلُّ ( هر، همه )، بعض ( برخی )،حول (پیرامون ، درباره) مثل (مانند) ،غَیر( بجز ، مگر ) ،نَحو(به سمت ،به طرف)، ذو ( صاحب ) ذات، اُولو ( صاحبان )، لَدُن ( نزد )، سبحانَ، مَعاذَ، مَعَ، عندَ، بینَ، دونَ، قبلَ، بعدَ،أمامَ ، وراء،فوقَ ، تَحتَ ،خلفَ، اَیُّّّ ، حَسب، جمیع، وَحْد. کلمۀ « وَحدَ » فقط به ضمیر اضافه می شود .

 

2- بعضی از اسماء دائم الاضافه مانند : اُولو جمع ذو ، اُولات جمع ذات و ذو ، ذات ، معاذَ، فقط به اسم ظاهر اضافه می شوند.

 

3- بعضی از اسماء مانند : إذ ، إذا ، حَیثُ ، لَمّا که ظرف ( قید ) و مبنی می باشند همیشه به جمله اضافه می شوند.

 

B نکتۀ مهم:   بعضی از اسمها هیچگاه مضاف واقع نمی شوند که عبارتند از 1- ضمیر 2- اسم اشاره        

 

3- اسم موصول 5- اسم علم ( خاص ) 5- اسمهای شرط  6- اسمهای استفهام ( بجز «أَیُّ »)

 

 

 "چندنکته دربارۀ مضاف ومضافٌ الیه

 

 

1- هرگاه مثنی و جمع مذکر سالم مضاف واقع شوند« نون» آخر آنها حذف می شود.

 

 مانند :اَخَوَیْنِ + کُمْ ! اَخَوَیْکُمْ .             مُسلِمونَ +العالَمِ ! مُسلِمُوالْعالَمِ .

 

2- در زبان عربی اسمی اگر بخواهد هم صفت و هم مضافٌ الیه بگیرد ، مضافٌ الیه بر صفت مقدم می شود. لذا در هنگام ترجمه و حرکت گذاری می بایست توجه کنیم که در اینگونه ترکیبات اسم سوم صفت است برای اسم اول و از این رو می بایست همۀ ویژگیهای موصوف را قبول کند.

 

 مانند :           بابُ المدرسَةِ الکبیرُ.               عبادُ اﷲِ الصالِحُونَ .                عقیدتُنـا الاسلامیةُ  

                 مضاف وموصوف مضافٌ الیه   صفت  مضاف وموصوف مضافٌ الیه صفت     مضاف وموصوف مضافٌ الیه صفت

 

3- « کُلُّ » اگر به اسم مفرد اضافه شود به معنای « هر» و اگر به اسم جمع یاجمع یا ضمیراضافه  شود به معنای «همه»می باشد.ونیز اگر«کُل» به اسم نکره اضافه شود به معنی« هر» واگر به اسم دارای « أل » اضافه شود به صورت « همه » ترجمه می شود .

 

4- مضاف ازمضافٌ الیه کسب تأنیت نیزمی کند.یعنی اگرمضافٌ الیه مؤنّث باشد مضاف نیز مؤنّث محسوب می شود.مانند:    کُلُّ نَفسٍ ذائقة المَوتِ.            یَومَ تجدُ کلّ نَفسٍ ماعملت مِِن خیرٍمُحضراً. 

     مضاف مضاف الیه                                        مضاف مضاف الیه

 « نفس» مؤنث مجازی است. چون«کُل» به آن اضافه شده مؤنث شده است . به همین دلیل خبر وفعل برای آنها مؤنث آمده است.

 

                                                 

ج) تعریف صفت وموصوف

 

هرگاه دو اسمی که پشت سرهم قرار می گیرند ، پیوند و ارتباط بین آنها چنان باشد که نتوانیم آنها را از یکدیگر جدا نمائیم در این صورت آنها را « موصوف و صفت » می نامیم . بنابراین میان صفت و موصوف از نظر معنی یک پیوند عمیق وجود دارد و در حقیقت صفت همان موصوف یا بخشی از موصوف است .

 

به عبارت دیگر به دو جز ترکیباتی مانند:« التلمیذُ الْمجِدُّ» ( دانش آموز کوشا )،« العطش الشدیدُ» ( تشنگی شدید )  « الوردُ الحمراءُ» ( گل سرخ ) که جز دوم به تنهائی وجود خارجی ندارد و تنها با قرار گرفتن در کنار اسم اول وجود معین و مشخص می گیرند «موصوف وصفت » یا « منعوت و نعت » گفته می شود .

"نکته : درکتابهای نحوی(دستورزبان عربی) گاهی به جای « صفت و موصوف » از اصطلاح « نعت و منعوت » استفاده می شود  نَعت همان صفت و منعوت همان موصوف است .

 

د) شناخت انواع صفت

 

صفت بر دو نوع است :

الف ) صفت مفرد : هرگاه صفت یک اسم باشد به آن« صفت مفرد » می گویند.                                     

 

ب) صفت جمله : به جمله ای که بعد از اسم نکره بیاید وآن راتوصیف کند« جمله وصفیه » یا«صفت جمله» می گویند و إعراب آن محلی است .

 

 

هـ - شناخت ویژگیهای صفت و موصوف

1-  صفت اسمی است مشتق و تابع(پیرو) که اسم ماقبل خود را توصیف می کند .

 

2- منظور از مشتق بودن صفت : اسم فاعل ، اسم مفعول ، صفت مشبّهه ، اسم مبالغه ، اسم تفضیل است . 

                                                                                                            

3- صفت در چهار مورد از موصوف خود پیروی می کند : 1- عدد 2- جنس 3- معرفه و نکره 4- إعراب ( رفع ، نصب و جر) .

                                                                                          

المپیاد عربی 3

مرحله شهرستانی المپیاد عربی 3  (  رشته های ادبیات – تجربی وریاضی)

 

    1- معرفی دانش آموزان ممتاز  (هر پایه دو نفر)  توسط دبیر مربوطه به دفتر دبیرستان .

    2- ارسال اسامی دانش آموزان همراه با کد دانش آموزی توسط مدیر دبیرستان به  گروههای آموزشی  .

     3- آزمون  به صورت چهار گزینه ای است وروز سه شنبه 26/10/89راس ساعت 14 (عصر) در  نماز خانه  اداره  آموزش وپرورش   برگزار می گردد. 

4- اعلام اسامی نفرات اول تا سوم هر پایه جهت شرکت در مرحله استانی.         

    4- منابع آزمون  :

     عربی (3) تجربی وریاضی : سه درس اول (80درصد) و عربی اول ودوم(20 درصد).

     عربی (3 )ادبیات : 6 درس اول (80 درصد) و عربی اول  ودوم  (20درصد).

                                         /گروه عربی شهرستان کهگیلویه /

جهت اطلاعات بیشتر به وبلاگ گروه عربی شهرستان دهدشت مراجعه نمایید: http://alarabeyat.blogfa.com